小雅/在生活中修行

划越暗夜

昨，在电梯口处，狗儿子雅虎遭遇同楼的敌手黑虎，一瞬之间，乱作一团。我一手拿着刚买的菜，一手牵狗，但终在两狗搏斗之中，被误伤。右手中指开裂了一厘米多长的口子，血肉绽裂，鲜血正顺着指缝淌落。

其实，在整个过程中，当手指意外触碰到了狗牙的那一刻，我能够很清楚的感受到牙齿划过指肉的那种熟悉，虽然细算下来，和狗狗的相处有十年之久了，但被伤到，还是人生中的第一次。呵呵，当然，这也是在整个家族养狗史中，伤的最严重的一次：）

。。。

赶到了相对最近的中日友好医院，却被告知伤的严重的手必须要打血清，而此医院没有血清，需要我们再去亚运村医院治疗。驱车离开时，仅仅3分钟的时间，出门还需缴纳一元钱的停车费用。我的先生此刻已很是情急，一是看着我包手的纸巾已浸润了多许血液，一是感受着医护人员那照章办事的冷漠，还有缺乏人情味的态度，让他焦灼而愤愤的心越发烧灼起来。

终于到了亚运村医院，在医院呆了一个半小时，从皮试到打血清，狂犬，破伤风，全身共挨了9针。在治疗等待的过程中，我看到输液室的一女子正因胃疼而哭泣，一名男子也是满头虚汗的忍受着身体的痛，还有其他的病人，或输液或等待，每一个人的脸上都流露着痛苦的神情。。。我回过头去，对着有些愤怒又有些急躁的先生说，“我这样的一点皮外擦伤算的了什么啊，况且伤口流一些血，也能更好的帮助体内新的血液再造，你看看，那些正在忍受病痛折磨的人们，他们才是真的需要尽快治疗和关怀的。”

“是啊，他们看起来都是很难受的样子。”

“还记得叔本华说过的那句话吗？-----谁要从幸福论的角度衡量自己一生是否过得幸福，他需要一一列出自己得以躲避了的祸害，而不是曾经享受过的欢娱和快感...就拿这次受伤来说，还是因为那一刻我没有保持足够的意识和智慧，才会在慌乱中暗合了这种意外的“灾祸”。我说。

“恩，这句话真是透出了平实的真理。能够躲避过灾祸，才是人生中的幸福。想想我的愤怒也来源于我对于事件的抗拒和不接受，而给以“痛苦之身”觉醒的机会”他说。

“是啊，生活的本质就是无常，苦难总与欢乐并存，所以，这次受伤对我而言就是一次体验，你看我今天始终保持着平静，这是因为我懂得了“臣服”的力量，只要感受它就好，没有抗拒，没有抱怨。记得曾有人说过这么一句话，很多人身体得了癌症，而内心也得了癌症，当一个人的身心都处在对于癌症的认同中时，就变成了病痛的傀儡，而终无法超越其折磨。所以你看，心的力量是多么强大啊，这次，当医生给我一次次打针，还连着两针扎在我手指的伤处时，我几乎是没有感觉什么疼痛的。。。倒是看你的样子，好像比我还疼呢，呵呵呵。”我一边笑一边调侃着自家先生，“还有那个禅宗公案，老和尚抱尼姑过河的故事，不就是指放下吗？我都放下了，你却还抱着，哈----”

。。。

黑虎的主人在我们回家后，又专程来询问拜访了一番，还坚持出了一份医药费，理由是若当时他们牵着狗狗，就不会发生这样的意外了。这份情意和关怀，着实让我不好意思了。那是一对善良的中年夫妇，家里收养着几只流浪猫狗，而平日的工作，一位是参加了社区自发组织的治安保卫，在夜晚时分进行巡逻，而一位是定点为某餐厅提供午餐盒饭。

。。。

昨夜，已记不清楚自己是如何表以言词感谢的，但我明白，自他们身上散发出的那份朴素而高贵的人性光辉，将会是划破暗夜最为闪亮的星辰，照耀并温暖着我。

沐浴在爱中---年夜

从早十点半到晚七点半,我做了早餐,午餐和年夜饭.

一大家子十口人围坐一桌，其乐融融。

公公是个幽默的人，总是时常调侃一下，说我准备的饭菜大家都很捧场。做菜时，心里填的满满的，哪个菜要准备，哪个菜要上蒸笼，哪个菜要切，哪个菜要出锅，按照已经准备好的菜谱，将十六道菜肴变成美味，由生到熟，从淡到香。

今年值得一说的是，我的先生也在年夜饭中一展身手，做了一道西式牛腩罗宋汤，这个惊奇，让一家人都赞不绝口，说这个“少爷”现在也终能帮上我的忙了，而我，回以会心的微笑。

一切圆满，是我的期望，也是一家老少的期望。所以，等到大家都去看联欢晚会的时候，我就能够安静的坐一会，好让支撑了一天的身体和腰部舒展放松一下。

从一个女子变为了一个家庭的儿媳，一名主妇，生活中的一切都处在进行时。不仅要对婆家的一切人和事物照顾周全，还要时刻惦记关怀自己的生身父母------爸，妈，此时的你们应该已吃完饺子，在欣赏电视节目了吧。

。。。

这就是婚姻生活和一个家庭主妇的一天，没有特殊，没有消闲，有的，就是一顿顿热腾腾的饭菜和爱。

能够去爱是人生中的幸事，而学会如何爱，却是一件很难的事。婚姻需要经营，更需要智慧，当把智慧转变成包容，妥协，忍让，加之合乎事理的平衡，而不是超越理智之后的矫情和激情，还有“难得糊涂”的智慧，都将是需要我一生去体悟的。

婚姻是条船，当两人乘载着一条船向前方划行，那就要学会保持平衡，而不是表现个性追求刺激。因为激情快乐的背后伴随的是刺痛的悲伤，这就好像一个硬币的两面一般，隐患总会在激情的顶点爆燃。

就此，借用释迦牟尼佛尊师悟道时听到的一句话，作为我新年的修行导语“若琴弦调的太紧就会断，而琴弦调的太松则发不出音”。

。。。

愿，春的暖阳，照耀一切众生，沐浴在爱中；

愿，春的暖风，吹拂一切有情，坦露出慈悲；

当爱，不是粉饰娇嫩的玫瑰，而是玫瑰枯萎后依旧带给自己的感动，我们就真的沐浴在爱中了。

love----穿越无言

当小动物们身体不适或生病的时候，我才越发懂得，爱和关怀，对于它们是何等的重要。

雅虎生病了。这几日不太欢腾。睡觉也不安稳。

下午带狗狗去了趟宠物医院。医生诊断，需要打针，涂药三天。

为了让它的病症早日康复，只得在它脖子上戴上脖圈，防止他时常回头去琢伤口。

可怜的狗狗因戴的脖圈限制了行动，头总是时常撞地撞墙，那种无奈与无助，从它的眼神中就能读到。

。。。

回到家中，猫妹看到雅虎回来了，脖子上还多了一个大圈，着实好奇了好一阵。跟着嗅嗅，再凑上脸来左右闻闻，之后就蹲在狗狗的面前，一动不动的审视起来。不过由于狗哥此时的心情郁闷，对于猫小妹的问候，还有些厌烦。当猫妹凑上来闻的时候，他不耐烦的皱起鼻子凶了一下，发出呼噜的声音，之后，就调转头去，趴在沙发上。

（猫咪到我们家已经有一年半的时间了，这个期间，她早已经和狗狗沟通的甚好，时常会扭打在一起，追追跑跑，亲密无间。）

。。。

在动物中，可以说狗狗是最愿意和人类沟通，并愿意以主人的意志为转移的特品了。

是的，它们愿意倾听，并满怀热忱的试图理解人类的话语。它们单纯而真挚，只要你对它表露好感和喜爱，它们就愿意相信你，并跟随你。

它们需要人，尤其是一个家；它们需要爱，尤其是真爱；

在它们的眼中，主人就是一切，它们能够过艰难的日子，也能够过舒适的享受，但无论怎样，他们都是不离不弃，跟随着陪伴着，从来不会离开你。

无论是西方还是东方，从来都有让人感动落泪的狗的故事，因为主人的离世而等待到死，几十年如一日的站在同一个地点等待着；

因为在它们心中，从来都保持着美好的守候，对于未来，对于主人，对于人的无言的爱。

由于沟通，它们能够懂你的话，但事实上又不会真正明白"死去"和"抛弃"的真正含义。因此，它们只有等待，忠诚的，感恩的站在那里，并相信总有一天，主人会回来。

狗狗是多情的，无我的，这在某种程度上符合了人性的高尚品德，但同时，狗狗们的身上也显露出了"人性"的弱点，比如娇纵和仗势的虚荣心，甚至会把主人的势当作自己的势。然而，正是因为这些，它们的"假我"会帮助你看清人类的虚伪和不实；也因为这些，它们的可爱与真挚，让我懂得，真正的爱，是没有动机的。

世界万物原本是一体的，因为有爱。而爱是没有分别的。

然而，正是由于人类在几千年的进化中，利用思维达到的最终认识成为了"占据，割裂，分别和排挤"，而因此有了对抗和不兼容。而当有了"人为至尊"的狭隘思想，也才有了对弱小生命的践踏和不尊。

没有什么生命比什么生命高等，因为这都是分别造成的，并非"爱"的实质。

爱是倾听，是给予，是不借助言语的修饰就能感受到的。

爱存在于心底，只有愿意剥落层层裹茧的人，才能体会到最明澈温暖的感动。

黑暗与光明

转自胡因梦的文章

佛陀曾说，有些人生于光明而且走向光明，有些人生于光明却走向黑暗。另外有些人虽然生于黑暗却能够走向光明，也有些人既生于黑暗也还是走向黑暗。这意味着，无论我们的出身如何，都可以拥有选择与机会。

业与轮回是二个最吸引人、也最常被误解的主题。然而，能够对此二者有深刻正确的认知，对我们来说是很重要的。首先，我们来谈谈什么是"业"。

业

　　佛陀曾说过："业，是自作自受的。我必须承担自己的业，我因业而生，与业息息相关，生活中充满了各式各样的业。无论我所造作的业，是善、是恶，我都将要承担。"我们时刻都不能忘记上述这些话。到底这些话有什么重要，我们必须时刻不能或忘?
　　"业"这个字，就字面上来说，可以翻译成"行为"。实际的例子，譬如佛陀在世时，曾有"瑜伽业"的名称，意思就是瑜伽的行为。但是佛陀曾说："比丘啊！业，我说即是意向。"业不只是行为，更是在行为背后的意向。意向，不只是针对我们所做的事情，也包含了我们的思想和言说。所以使用"业"这个名词，在某方面来说并不恰当，因为"业"给我们的印象，只停留在行为及果报而已。然而，由于"业"这个字流传已久，我们只得沿用下去。
　　同样的行为，有意与无意有很大的差别。假若我们不小心踩死一只蚂蚁（或许我们根本没有看到蚂蚁），由于这是无意造成的，所以不构成杀业，因为在踩死蚂蚁这事件的背后，并没有任何的意向。但是，如果我们知道庭院中有一个蚁窝，而有意要将这窝蚂蚁除掉，所以就使用各种毒药尽可能地将蚂蚁杀光光，这样就构成了杀业，因为在行为背后是有特定意向的。"行为"与"意向"的差别，都显现在佛法上。

所谓"有志者事竟成"，我们的行为必须要有思想作为前导。所以，我们的思想是必须要小心看顾的一环，这也就是我们试着借由禅坐而要学习的重点。除非能够认清自己的思惟过程，否则无论我们如何努力，都是成不了善业的，这乃是不知如何用心的缘故。当我们知道了念头之所在，就有能力去转变念头，若是能够将念头转向正道，就是转向了善业之道。
　　有人会想说："为了将来要往生善道，现在就要多作善业。"如果努力的付出，只是为了要获得某些回报，这算是一种交易的心态。虽然比起连这种想法都没有，只知道随着本能的导引去享乐，还能有如此心态已经算是不错了。但是，以这种交易的心态，是无法达成令人满意的成果，因为，这完全是以"自我"为中心的行为。

业是自作自受

　　唯有智慧才能够成就善业。没有智慧的行为，终究会令自己不悦。也唯有在自己内心以及与他人相处之间充满了平静与和谐，善业才能成就。冀求果报是一种黏滞的期望。这种种的期望，都将伴随着失望。依着个人喜好的期望，是从未实现过的；期望总是让我们脱离现在而妄想着未来。未来是下一世，再下一世，更再下一世，究竟是哪一世呢?还是接下来的五分钟呢?理论上，如果染上了自我的色彩，善业就不可能真正的成就。唯有以智慧引领着我们走向正道，善业才有成就的可能。

纵使有两个人做着相同的事情，也不会有相同的结果。佛陀曾以将一茶匙的盐放入一杯水中，或是放入恒河水中来比喻造恶业。当一茶匙的盐放入一杯水中，这杯水立刻就难以下咽了。但是，将同样一茶匙的盐放入恒河水中，对于恒河水完全没有影响。假若有人的善业多如恒河水，虽然造作了一件无益的疏失行为，对整体善业而言，几乎完全没有影响。假若有人的善业仅如杯水，即使只有一件疏失的行为，都能够败坏整个生命。因为我们不确知自己内心的状况，所以最好假设自己只有如杯水的善业。有时候，我们会怀疑：为什么有些恶贯满盈之人，似乎活得非常快乐。无论是家庭、财富与健康，都是那么美好。为什么他们不会遭受应有的惩罚呢?其实是他们还未遭受惩罚，只是因缘尚未成熟而已。我们由于因缘具足，才会面临应有的果报。果报的降临不是偶然，也并非杂乱无章。我们没有理由去相信宇宙是混乱的。月亮、星星、太阳--万物--都依着自己的模式而运行，我们所居住的这小小地球是如此，我们的业也是如此。

业通常是公正无私的，而这一点经常被人遗忘。业并没有好恶的情绪，只是因果的关系。业不会有个别考虑的因素，无论在生命的长流中如何造作，终究会产生应有的结果。

虽然，我们可能从过去世中带来些许的习气，但是目前为止，我们遭遇的一切，大部分是今生的行为所产生的结果。我们不要想说："啊！因为三世以前的种种原因，所以我必须要做这个、做那个。"或者"假若现在做了这件事，下辈子我一定有好报。"这是一种投机的心理，不是对自己负责任的态度。假若有人对自己负全部的责任--包括每一个念头，这是有智慧的人应当做到的--当我们面对眼前所遭受的果报时，就可以了知，这些都是源自生命过程中，所造作或早已遗忘的行为。

"业"、"果"的相关性，是很容易证明的。无论在此世的生命中，我们所造作种种熟练、有益的行为，都会显示出成果。这成果显示在我们的才能、力量、健康与特质上。我们是自己理想的打造者，没有任何人能够插上一脚。假若我们相信，有人能够替我们打造理想，就完全不了解"业是自作自受"的涵义。我们唯一拥有的就只有业，其他一切都只是暂借而已。除了业，我们什么也带不走。其他的一切，都留给我们的后代子孙，只有业是我们自己的。

小心看顾每个心念

　　我们所养成的习气，也会创造很多的机会。我们可以有所选择，但是并非毫无限制。我们都可以选择是否要来到此处僻静的禅修道场，而你们都选择了来此禅修而成就了善业。到了这里，还会面临其他的选择。在听闻佛法的时候，你可以昏昏欲睡、似懂非懂，你也可以全神贯注。当聆听完毕，你又有些选择。你可以马上忘记，或是试着去牢记所听闻的佛法。你们应当选择试着去牢记，然后又可以选择是否确实将佛法应用于生活中，或者只做有兴趣的部分就好。假若你选择将佛法应用于生活中，你还可以选择是要时刻奉行，或者只限定在某些特定的时机。

我们随时都要面对各种的选择。除了睡觉之外，生命中每一个刹那都在造业。因此可以知道，用心活在每个刹那，有多么地重要！假若在每个造业的刹那，我们无法仔细看顾自己的心念，如此所造作的业，是不可能值得称誉的。在生命中，有很多可能造作恶业的机会。所以，每个刹那的心念，都必须小心看顾。因为每个刹那都会面对选择，而每个选择都会造业。只要我们多往善而有益的方向去选择，就会有比较多造善业的机会。就好像在一栋有着很多门窗的房子里居住，假若想要外出，就有很多的门窗可供选择。一旦我们做了许多的错误选择，则造善业的机会就此失去，如同被囚禁在监牢之中，除非获得释放，否则完全没有逃脱的可能。假若我们曾经讶异，为什么有些人的生命可以活得多采多姿，而我们自己却没有办法?其实，这都是个人的业果招感的啊!

佛陀曾说，有些人生于光明而且走向光明，有些人生于光明却走向黑暗。另外有些人虽然生于黑暗却能够走向光明，也有些人既生于黑暗也还是走向黑暗。这意味着，无论我们的出身如何，都可以拥有选择与机会。
　　海伦·凯勒（Helen Keller）是一位甫出生即耳聋、口哑和眼盲的女士。她却能够接受大学教育与写书，并且尽力帮助有障碍的人们，能够改善他们自己的生命。很明显地，她正是出生于黑暗，却能够走向光明的最佳例证。
　　我们每个人的每个刹那，都有着很多的机会。假若不懂得即时把握，良机若失就不会再回来了。我们失去一次机会，就等于所在的房间中失去了一道门或一扇窗。因此，全神贯注于每个刹那是必须做到的。

佛陀也曾将"业"比喻为蜘蛛网，由于这道业网已被织得太过错综复杂，没有人能够理得出头绪。譬如说我们今天生病，假若想要知道真正的病因，究竟是十五年前的疏忽，还是昨日饮食的不注意所造成，对我们而言，是不可能知道的。行为与结果之间的因果关系，是如此地纠缠不清，以至于我们无法看清楚大部分事情发生的来龙去脉，只能知道少数几件生命中最重要的事情而已。因此，我们经常因着自己的放纵，同样的错误一再地发生，乃至同样的结果也一再地上演。
　　从过去所带来的业，或者是未来将产生的业，对我们来说，都不是真正重要的事情，因为过去如梦一场，而未来则是"尚未来到"。唯一我们应当感到兴趣的就是现在。世界上所有的事情都如同是一场梦，如果无法从梦中醒来，就无法确实知道，所发生的究竟是怎么一回事。在梦中，并没有真正的快乐，只有令人迷惘的虚幻。尚未悟道的人们，或多或少都生活在迷梦之中，虽然如此，只要肯努力，还是有梦醒的一天。事实上，除了当下这一刹那之外，更没有其他的了。我们既无法改变昨天，也无法预知未来。唯一我们能够做的事情，就只有活在当下。但是，唯有完全觉悟的人，才有足够的智慧能成办此事。觉悟与智慧，正是我们必须具备的意向。

心灵是我们真正的主人，所谓"万法唯心造"，每个人的心都会打造属于自己的世界。心念，是造作所有业的根本原因。心念（意）、言语（口）和行为（身），是我们造业的三大门户。我们借由此三者而造作各种的业，也借此得以接触这个世界。

虽然，心是造业的根本因素，如果没有言语和行为的执行，单单由心念所造作的是最微弱的业。譬如说，我们对某人心怀怨恨时，甚至于会有这种念头掠过心中："如果这家伙还敢靠近我，我一定会杀了他!"但是，我们既没有说出口，也没有真的去做。虽然这种失控的念头，可能造作很大的恶业。不过，由于没有造成事实，所以只造作了相当微弱的恶业。假若这种念头不断地出现，终究会造成心里的刻痕，难免会脱口而出造下口业。此时所憎恨的人果真靠近我们的话，我们可能就会说出："你要是敢再走近一步，我一定杀了你！"如此犯下的恶业就强烈多了。因为我们借由言语，不但落实了这种念头，更重要的是，因此而增加了一位敌人。假若我们又时常犯下如此的口业，难免终有一天会付出行动造下杀业。显然这是最严重的业，会造成难以想像的果报。因此，心念的看顾与导正是必须的。我们心中若是浮现拙劣的想法，就要特别小心谨慎，避免让心念转变成言语，甚至付出行动。

随缘而遇的美

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遗情"威尼斯商人"

十几岁时，读莎士比亚的文字，感触并不深。而今，也许是年龄的缘故，也许是内心的缘故，也或许是曾踏上过威尼斯这片土地的缘故。。。再次欣赏《威尼斯商人》这部电影作品时，心继刻就沉浸其中，透过演员，音乐和各色人物鲜活生动的表现力，故事也更加立体而夺目，深邃而富于穿透力。莎士比亚-----这位在英国文艺复兴时期最杰出的艺术文学大师，让我真正领略到他的独特魅力。

。。。

随意摘些莎翁在《威尼斯商人》剧作中的诗句对白，配和着电影原声那美妙的天籁之音，让心随着冈多拉小船摇曳。

罗兰佐	亲爱的，我们进去，等着他们回来吧。不，还是不用进去。我的朋友斯丹法诺，请你进去通知家里的人，你们的女主人就要来啦，叫他们准备好乐器到门外来迎接。（斯丹法诺下）月光多么恬静地睡在山坡上！我们就在这儿坐下来，让音乐的声音悄悄送进我们的耳边；柔和的静寂和夜色，是最足以衬托出音乐的甜美的。坐下来，杰西卡。瞧，天宇中嵌满了多少灿烂的金钹；你所看见的每一颗微小的天体，在转动的时候都会发出天使般的歌声，永远应和着嫩眼的天婴的妙唱。在永生的灵魂里也有这一种音乐，可是当它套上这一具泥土制成的俗恶易朽的皮囊以后，我们便再也听不见了。

罗兰佐	（众乐手上场）

罗兰佐	来啊！奏起一支圣歌来唤醒狄安娜女神；用最温柔的节奏倾注到你们女主人的耳中，让她被乐声吸引着回来。（音乐。）
杰西卡	我听见了柔和的音乐，总觉得有些惆怅。
罗兰佐	这是因为你有一个敏感的灵魂。你只要看一群不服管束的畜生，或是那野性未驯的小马，逞着它们奔放的血气，乱跳狂奔，高声嘶叫，倘然偶尔听到一声喇叭，或是任何乐调，就会一齐立定，它们狂野的眼光，因为中了音乐的魅力，变成温和的注视。所以诗人会造出俄耳甫斯用音乐感动木石、平息风浪的故事，因为无论怎样坚硬顽固狂暴的事物，音乐都可以立刻改变它们的性质；灵魂里没有音乐，或是听了甜蜜和谐的乐声而不会感动的人，都是擅于为非作恶、使奸弄诈的；他们的灵魂像黑夜一样昏沉，他们的感情像鬼域一样幽暗；这种人是不可信任的。听这音乐！
	鲍西娅及尼莉莎自远处上。
鲍西娅	那灯光是从我家里发出来的。一枝小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这枝蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。
尼莉莎	月光明亮的时候，我们就瞧不见灯光。
鲍西娅	小小的荣耀也正是这样给更大的光荣所掩。国王出巡的时候摄政的威权未尝不就像一个君主，可是一到国王回来，他的威权就归于乌有，正像溪涧中的细流注入大海一样。音乐！听！
尼莉莎	小姐，这是我们家里的音乐。
鲍西娅	没有比较，就显不出长处；我觉得它比在白天好听得多哪。
尼莉莎	小姐，那是因为晚上比白天静寂的缘故。
鲍西娅	如果没有人欣赏，乌鸦的歌声也就和云雀一样；要是夜莺在白天杂在群鹅的聒噪里歌唱，人家决不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能够达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏！喂，静下来！月亮正在拥着她的情郎酣睡，不肯就醒来呢。（音乐停止。）

爱上繁体字

这是人生中的第一次,以全篇幅繁体字的形式来抄写<<地藏经>>.

整个过程,让我感慨并真切领略到了汉形文字的魅力.结合着最近学习的儒学经典,更可谓是字字入心,句句切意.当然,某种程度上,也遗憾现代社会所尊崇的一切从简的快餐文化,让人追捧利益的同时,把几千年来圣贤所留下的最宝贵的仁爱国学精神丢在一边...更别说只求方便的简体文字了.

...

顶礼地藏王菩萨

顶礼十方三世一切佛菩萨

世间几何,我可勾略?

12月的寒风,吹上脸颊,没有以往凉;

午后4点,我甚至觉得时间有些晚了,就三步并作两步,赶到了位于什刹海后海北岸的广化寺----没曾想,这座隐匿在喧闹城市间的寺院,在萧瑟的冬日里,竟如此气韵古雅,静逸超然.

...

坐在庭院,殿堂虽已落锁,对我无碍.

因为------我用穿越时空的心波与智者对话,而智者也用撩拨风铃的圣乐来回应我.

...

西园内的墙壁上,刻着莲池大师七笔勾的诗句,让我驻足良久.

莲池大师七笔勾

恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。
　　嗏，出世大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究。
因此把五色金章一笔勾。

　　凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼两相守，缘尽还分手，
　　嗏，为你两绸缪，披枷带杻，觑破冤家，各自寻门走。
因此把鱼水夫妻一笔勾。

　　身似疮疣，莫为儿孙作远忧。忆昔燕山窦，今日还在否？
　　嗏，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧。
因此把贵子蘭孙一笔勾。

　　独占鳌头，谩说男儿得意秋。金印悬如斗，声势非常久。
　　嗏，多少枉驰求，童颜皓首，梦觉黄粱，一笑无何有。
因此把富贵功名一笔勾。

　　富比王侯，你道欢时我道愁。求者多生受，得者忧倾覆。
　　嗏，淡饭胜珍馐，衲衣如绣，天地吾庐，大厦何须搆。
因此把家舍田园一笔勾。

　　学海长流，文阵光芒射斗牛。百艺丛中走，斗酒诗千首，
　　嗏，锦绣满胸头，何须夸口，生死跟前，半时难相救。
因此把盖世文章一笔勾。

　　夏赏春游，歌舞场中乐事稠。烟雨迷花柳，棋酒娱亲友，
　　嗏，眼底逞风流，苦归身后，可惜光阴，蓦然空回首。
因此把风月情怀一笔勾。

莲池大师(1535—1615)明代高僧。大师与憨山、紫柏、藕益(智旭)并称为明代四大高僧，被尊为净宗第八代祖师。

...

世间几何,我可勾略?

"我"只是一个倒影

时间的最大魅力在于让我学会从虚无和永恒中,捕捉探寻那个"我".

认识"我",是一个漫长的过程,转眼之间,三十多岁的曾经,一别在了身后,三十多年的沉淀,使得这刻的"我"似乎比那刻的"我"更耐寻味.

想起了曾经穿着红衣绿裤成为朋友笑谈的那个"我",想起了在否定和肯定中成长,在学习和借鉴中感悟的那个"我",想起来在"自信和不自信"间徘徊的那个"我",想起了那个一心要飞翔,飞的更高更阔的那个"我"

......

一切的一切,似乎很远,又似乎很近.

......

夜,褪去了浮华,虚荣和亦真亦假的华彩之后,"我"寻求空间来审视此刻的"我",

我发现,当一切空却,"我"------只是一个倒影.

freedom----自由的意义

电影<<勇敢的心>>,当威廉华莱士在断头台上高喊freedom(自由)的时候,我的心就会颤抖,眼泪就会落下.自由的价值,人类早已熟知,然而,这样一个简单易记的词语,在我们的现实生活中,对于那些关在笼中待以宰杀,准备着成为人们口中美食的弱小生命而言,却是那般难求.

这次,从广州一路运送过来的,是五千多只麻雀和斑鸠菩萨,二百多只小野鸭菩萨,还有从酒店饭馆解救出的两千多斤鱼菩萨.满满的,装了五辆车.这是付出爱的行动,这是众多的信男善女发愿发心的行动,虽然,人数有限,能力有限.

当装满了鱼的桶一次次经过众位师兄的双手传递时,当渴望自由的鸟儿和野鸭,在大家的祈祷声中飞跃之时,我的心也随着它们飞到了更高更远的天地,那种豁然,那种自心而生的感动,无法克制.那一刻,freedom-----自由的意义再次升华.

阿弥陀佛!

不管怎样,总是要做善事.

不管怎样,总是要去爱,去给予,直到成伤.